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2008年6月7日，浙江省金華市、義烏市聯(lián)合申報的“金華道情”經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
道情是我國曲藝的一個類別。淵源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用漁鼓、筒板伴奏，故又稱道情漁鼓。至清代，道情同各地傳統(tǒng)民間音樂結(jié)合形成了同源異流的多種形式，如陜北道情、江西道情、湖北漁鼓、四川竹琴等。道情多以唱為主，以說為輔。有坐唱、站唱、單口、對口等表演形式。
正是這樣一種民間曲藝，在現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代生活的沖擊下將曲終人散，將飛快地從我們眼前消失。
道情源于唐代宮廷音樂，南宋時始制作情筒簡板作演唱的伴奏。元代散傳各地后演唱形式也不相同，鄭板橋曾創(chuàng)作散曲型《道情十首》供人演唱。道情于明末傳入金華后，在婺地生根演化并定型，其后流傳金華八縣和衢州、麗水及贛東、閩西北一些山鄉(xiāng)。
清代初年，金華已有藝人將明崇禎三年（1630）發(fā)生在竹馬館向家園的一樁傳奇命案編成《悔親記》傳唱。至清道光至光緒年期間，金華道情較為興旺，如金華城區(qū)名藝人玉棟唱的《悔親記》、《釣魚記》、《七頭記》、《雙珠花》、《皇涼傘》等，自道光、同治、咸豐到光緒年間，久唱不衰。
光緒后期，玉棟徒弟邢兆蘭曾在金華縣衙做過代理師爺，熟悉衙門升堂理案及刑案案例，他學唱道情后，就把發(fā)生在當?shù)氐膫髌婀妇幊伞赌峁糜洝?、《金鐲記》、《胡牌記》、《柯柳記》、《販士記》等等傳唱。在這前后，金華不少藝人以衙門案件、社會新聞，民間重大事件編成道情演唱，如發(fā)生在金華城里默相巷的《陰陽堂》、發(fā)生在金華城南五里牌樓的《雙情義》、府上街的《七頭記》、蓮花井的《雙獅子》、游宅街的《尼姑記》、湯溪的《燒山記》，以及明代發(fā)生在羅埠的《金鳳冠》等等。僅金華城區(qū)及周邊鄉(xiāng)村的就有40多本，包括金華八縣的有近100個曲目。
