伎樂天是佛教中的香音之神，在敦煌壁畫中伎樂天亦指天宮奏樂的樂伎。所以我們可以看到各種飛天的形象，她們飄浮在空中，或手持供物，或持各種樂器。以各種美妙的音聲來(lái)贊美佛，供養(yǎng)佛。最中間的就是用來(lái)存放佛骨舍利的阿育王塔。（阿育王塔是供奉舍利的法器，在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子。舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉）

據(jù)記載，阿育王塔在中國(guó)有19處，是唐玄奘西天取經(jīng)帶回的。佛教剛傳入中國(guó)時(shí)，阿育王塔其實(shí)是覆缽狀，通俗地說就是像一個(gè)饅頭，佛教徒對(duì)塔禮佛，后來(lái)才漸漸吸收中國(guó)元素，從一層變?yōu)槎鄬樱瑥膱A形變成多角形。

史料記載，公元前3世紀(jì)，統(tǒng)一印度的阿育王皈依佛教，并派遣僧侶四方傳播佛教，還取出王舍城大寶塔阿阇世王分得的佛陀舍利，分成八萬(wàn)四千份，這些舍利用小塔供養(yǎng)，因盛舍利的小塔系阿育王下令建造，故稱“阿育王塔”。伎樂天手捧阿育王塔有供奉迎接的意思，因此這幅銅雕有一個(gè)寓意：歡迎來(lái)到佛陀世界。