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伎樂天和阿育王塔銅浮雕


伎樂天是佛教中的香音之神,在敦煌壁畫中伎樂天亦指天宮奏樂的樂伎。所以我們可以看到各種飛天的形象,她們飄浮在空中,或手持供物,或持各種樂器。以各種美妙的音聲來(lái)贊美佛,供養(yǎng)佛。最中間的就是用來(lái)存放佛骨舍利的阿育王塔。(阿育王塔是供奉舍利的法器,在佛教中,僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等,均稱為舍利;在火化后,所產(chǎn)生的結(jié)晶體,則稱為舍利子或堅(jiān)固子。舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉)


據(jù)記載,阿育王塔在中國(guó)有19處,是唐玄奘西天取經(jīng)帶回的。佛教剛傳入中國(guó)時(shí),阿育王塔其實(shí)是覆缽狀,通俗地說就是像一個(gè)饅頭,佛教徒對(duì)塔禮佛,后來(lái)才漸漸吸收中國(guó)元素,從一層變?yōu)槎鄬樱瑥膱A形變成多角形。


史料記載,公元前3世紀(jì),統(tǒng)一印度的阿育王皈依佛教,并派遣僧侶四方傳播佛教,還取出王舍城大寶塔阿阇世王分得的佛陀舍利,分成八萬(wàn)四千份,這些舍利用小塔供養(yǎng),因盛舍利的小塔系阿育王下令建造,故稱“阿育王塔”。伎樂天手捧阿育王塔有供奉迎接的意思,因此這幅銅雕有一個(gè)寓意:歡迎來(lái)到佛陀世界。

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