呂祖謙
呂祖謙（1137年4月9日—1181年9月9日），字伯恭，世稱“東萊先生”，為與伯祖呂本中相區(qū)別，亦有“小東萊先生”之稱。婺州（今浙江金華）人，原籍壽州（治今安徽鳳臺）。南宋著名理學家、文學家，出身“東萊呂氏”，為呂夷簡六世孫、呂大器之子。
呂祖謙博學多識，主張明理躬行，學以致用，反對空談心性，開浙東學派之先聲。他所創(chuàng)立的“婺學”（又稱“金華學派”），也是當時最具影響的學派，在理學發(fā)展史上占有重要地 。與朱熹、張栻齊名，并稱“東南三賢”。著有《東萊集》、《歷代制度詳說》、《東萊博議》等，并與朱熹合著《近思錄》。
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呂祖謙著有《東萊集》（《東萊呂太史文集》）四十卷傳世，另有《古周易》1卷、《書說》35卷、《呂氏家塾讀詩記》32卷、《春秋左氏傳說》20卷、《春秋左氏續(xù)說》12卷、《東漢精華》14卷、《麗澤論說集錄》10卷、《歷代制度詳說》12卷、《古文關(guān)鍵》2卷 、《近思錄》、《易說》、《周易音義》、《周易系辭精義》、《東萊書說》二種、《東萊博議》、《大事記》、《呂氏唐鑒音注》等?！端膸烊珪伤蚊t小集》錄其詩一卷，《全宋詩》亦錄有其詩。
盡管呂祖謙一生屢遭不幸，但在學業(yè)上體現(xiàn)的那種寬宏函容和兼收并蓄的精神，仍使他獨樹一幟，成為南宋一位重要學者和思想家。清代學者全祖望在
校補《宋元學案》的過程中，很能發(fā)現(xiàn)呂祖謙為學的特點，他說：“宋乾、淳以后，學派分而為三：朱學也，呂學也，陸學也。三家同時，皆不甚合。朱學以格物致知，陸學以明心，呂學則兼取其長，而復以中原文獻之統(tǒng)潤色之。門庭徑路雖別，要其歸宿于圣人則一也?！彼€說：“小東萊之學，平心易氣，不欲逞口舌以與諸公角，大約在陶鑄同類以漸紀其偏，宰相之量也。”這確是呂祖謙的風格和為學特點，而表現(xiàn)這一風格和為學特點的，莫過于他促成了朱、陸的“鵝湖之會”。
所謂“鵝湖之會”，是指以朱熹為首和以陸九淵為首的兩個針鋒相對的學派，于淳熙二年（1175）在江西信州鵝湖寺舉行的一次辯論會，這是我國哲學史和思想史上一次重要的聚會，為時三天，于當年六月八日結(jié)束。《象山全集》所附《年譜》，引有陸九淵門人朱亨道的一段話：“鵝湖講道，切誠當今盛事。伯恭蓋慮陸與朱議論猶有異同，欲會歸于一，而定其所適從，其意甚善，伯恭蓋有志于此。語自得，則未也?！眳巫嬷t自己亦曾回憶此事說：“某留建寧凡兩月余，復同朱元晦至鵝湖，與二陸及劉子澄諸公相聚切磋，甚覺有益。元晦英邁剛明，而工夫就實入細，殊未可量；子靜亦堅實有力，但欠開闊耳?！币粋€“就實入細”，一個“欠開闊耳”，一褒一貶，判然分明。足見就總體來說，呂祖謙是傾向于朱熹，而對陸九淵是有所批評的。
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